«Aucun miracle, aucune âme sauvée de son vivant de missionnaire, quelques membres du peuple auprès duquel il a œuvré ont même, aux dernières nouvelles, leur carte d’abonné de l’État islamique, et il n’a eu aucun disciple de son vivant…»
Ainsi débute le portrait qu'on donne de Charles de Foucauld dans le plus récent numéro du Verbe.
«Il est l’exemple même du don gratuit, de l’amour sans retour envers Dieu et envers son prochain, le témoignage que la béatitude éternelle se fait selon les conditions de Dieu dans une réciprocité plus que bienveillante du Père envers l’homme, et où l’homme ne dicte pas à son Père, mais accueille toujours en disant: Non pas ce que je veux, mais ce que tu veux!», écrit Mathieu-Élie du Précieux-Sang, petit frère de la Croix.
«Le Canada fait partie de notre paysage intérieur, histoire, politique et culture obligent. Même pour les indépendantistes les plus invétérés comme moi», écrit Jean-Claude Ravet, rédacteur en chef de Relations dans le numéro d'été de la revue consacré au 150e anniversaire de la Confédération.
«Dans le contexte des festivités officielles, notre dossier jouera peut-être le rôle de casseux de party. Il ne cherche en fait qu’à remettre les pendules à l’heure pour sortir des ornières du présent, en appelant à une refondation radicale sur des bases démocratiques et plurinationales – pouvant aboutir à une implosion du pays, pour les tenants de l’option indépendantiste québécoise, mais pas nécessairement», ajoute-t-il.
«Si Le Brigand nous emmène, par ce numéro et dans le prochain, au pays de la naissance de la démocratie, de l’origine de la tragédie au théâtre, des racines de l’olympisme, ce n’est pas avec nostalgie ou en référence aux premières décennies de l’ère chrétienne», écrit Pierre Bélanger, directeur, en introduction au 525e numéro de la publication.
«C’est parce qu’il s’y passe maintenant des brassages sociaux qui interpellent les jésuites. Ceux-ci doivent inventer de nouveaux modes de présence, de service; ils se font missionnaires en réponse aux signes des temps.»
Chaque vendredi, un tweet qui intéressera tout particulièrement les membres de l'AMéCO par sa pertinence, son style, ses images et/ou son propos.
«En tant que vicaire apostolique, évêque de Québec, puis Mgr l’Ancien, François de Laval se rend au moins dix fois à Montréal. Les dates de 1660, 1664, 1668, 1669, 1676, 1678, 1681, 1688 et 1702 sont confirmées. À la dernière visite de l’évêque, M. Tremblay, procureur du Séminaire de Québec en France, s’inquiète de sa santé, mais loue son courage de voyager pour administrer le sacrement de confirmation en l’absence de l’évêque titulaire.»
Le numéro de mai du bulletin Saint François de Laval consacre un long papier aux relations entre Mgr de Laval et les premiers habitants de Montréal.
«Ce n’est pas tous les jours qu’un screw s’ouvre à vous. Pardon! Un agent des services correctionnels, mieux connu sous le nom de gardien de prison. Marilyn et François l’ont fait. Nous avons parlé quelques heures. Nous aurions pu étaler ça sur des jours. Chacun pourrait écrire un livre à sensation, ou plutôt un guide de survie.»
Ainsi débute le reportage réalisé par Brigitte Bédard dans le magazine Le Verbe. «Une prison, c’est comme une ville; nous, on est les policiers, et tous les citoyens sont des bandits», dit l'un des gardien.
Les noms des deux interviewés ont été changés afin de préserver leur anonymat.
«Prendre du temps pour soi... Prendre du temps avec les gens que j’aime et que je n’ai pas le temps de visiter comme je le souhaiterais pendant l’année; parce que trop débordé par l’ampleur de la tâche qui est la mien-ne. Prendre du temps pour saluer les personnes que je croise sur la route de mes vacances. Prendre le temps de savourer avec tous mes sens la beauté de Sa création. S’émerveiller, encore et toujours, devant une fleur, un arc-en-ciel, un coucher de soleil, un enfant qui joue et ne pas oublier de rendre grâce à Dieu pour tout ce qu’Il a créé.»
Des souhaits de Jasmine Johnson, directrice de l'Église de Trois-Rivières, insérés dans le numéro d'été de la publication.
Le numéro de juin du Bulletin SPV (pour Service de préparation à la vie) explique que le responsable général du SPV, le religieux Jean-Marc Saint-Jacques - aussi directeur général du Collège Bourget de Rigaud - séjournera deux semaines à Madagascar. Il y rencontrera les différentes équipes SPV du pays.
«Finalement, je veux tous vous remercier, vous, chers lecteurs. Ceci est probablement mon dernier mot de la rédactrice. D'autres belles aventures se présentent à moi et je serai sous peu sur mon départ. Je suis remplie de gratitude et de plénitude quand je repense à toutes ces belles rencontres, aux belles amitiés créées, autant au sein de l'équipe qu'ailleurs. Une expérience non prévue sur mon chemin de près de trois ans, et que je ne regrette aucunement», écrit Catherine D. Marcoux, coordonnatrice et rédactrice, dans le numéro de L'Envoi de juin 2017.
L'Envoi est la publication du diocèse de Saint-Hyacinthe.
«Qu’il soit question de maladie, de handicap, d’accidents, de la perte d’un proche, d’une hospitalisation, d’un hébergement en maison de personnes âgées, d’une entrée définitive dans des logiques de soins palliatifs, ne s’agit-il pas finalement de passages parmi d’autres au sein de l’existence?», demande Nicolas Vonarx, membre du comité de rédaction de la revue SpiritualitéSanté.
«Certes, ils évoquent des pertes, sonnent fort à nos oreilles et interpellent largement ce que nous devenons, en bouleversant le référentiel sur lequel la vie prend ses élans. Mais d’abord, ne sont-ils pas tout bonnement d’excellents rappels à propos des règles de la vie? Là, ne sommes-nous pas continuellement dans des passages et des entre-passages où se présentent un calme, une sédimentation et un sentiment d’assurance transitoires? Ne sommes-nous pas toujours en chemin, à passer d’âge en âge, d’état à état, de rôle en rôle, de présence en présence dans le monde, de relations en relations, de regard en regard sur les choses qui nous entourent…, bref, à passer de soi à soi, transformé et renouvelé par l’œuvre du temps?»
Chaque
vendredi,
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par sa pertinence, son style, ses images et/ou son propos.
«Ceux qu’on appelle les Pères de la Confédération ont plutôt la carrure d’hommes d’affaires ambitieux que celle de fondateurs, représentants qu’ils étaient d’une bourgeoisie avide de faire main-basse sur ce vaste territoire riche en ressources au profit de leur enrichissement privé», écrit Jean-Claude Ravet en introduction au dossier de Relations sur le 150e anniversaire de la Confédération canadienne,
«La fondation du Canada comme nation indépendante de l’Empire britannique est en effet indissociable d’une entreprise mercantile bien orchestrée de la part d’une élite qui voyait d’un bon œil son émancipation relative de l’empire, celle-ci permettant le déploiement d’institutions nationales adaptées à leurs intérêts très privés.»
«En 1566, le pape Pie V interprète avec rigidité le concile de Trente et décrète que toutes les femmes appartenant à quelque ordre que ce soit doivent prononcer des vœux solennels et que toutes celles qui font ces vœux sont tenues à la clôture religieuse. En France, les communautés enseignantes ou soignantes sont alors soumises à la loi canonique des contemplatives. Elles pouvaient certes recevoir des élèves, des pauvres ou des malades dans certaines parties de leurs maisons, mais elles ne pouvaient exercer une action apostolique à l’extérieur, ce qui les coupait du monde et des personnes au service desquelles elles se destinaient», rappelle l'ex-députée Louise Harel dans une conférence prononcée en 2015.
Chemins franciscains publie de larges extraits de cette conférence dans le tout premier numéro de ce webzine. Ce numéro est consacré au 375e anniversaire de Montréal.
Dans le bulletin Intercommunication (diocèse de Sainte-Anne de la Pocatière), Nicole Paradis suggère, pour les vacances estivales, de «partir à la découverte de la région que nous habitons ou celles situées à proximité et savoir, au cours de ces balades, prendre le temps de relire notre histoire».
«Pour qui s’arrêtera pour visiter un village historique, composé habituellement de bâtisses d’origine et d’autres qui sont des reconstitutions, ce pourrait être l’occasion de lire plus que ce que nous y voyons. Ces lieux, tout comme la vue de maisons, bâtiments de fermes ou d’une petite scierie laissés à l’abandon plus récemment, nous parlent de différentes époques de notre histoire: celle des premiers temps de la colonisation, du temps plus récent de l’exil vers les villes d’une partie de notre population. Notre histoire est aussi écrite, ici et là, dans un paysage qui ne retient plus notre attention.»
Comment interpréter les résultats de l'élection présidentielle française? Le webzine Rencontre l'a demandé à Jean-Francis Clermont-Legros, docteur en histoire des États-Unis et chercheur au Département d’histoire de l’UQAM.
Il note que «le vote blanc (11,47 %) et le taux d’abstention (25,44 %) ont été très élevés. Ce mouvement confirme la désaffection de beaucoup d’électeurs français envers leurs institutions politiques. Il est indéniable que la tradition d’engagement politique en France remontant à Mai 1968 s’est effritée. La France ne fait pas exception au mouvement occidental de désintérêt de larges segments de la population envers le politique».
«Ensuite, ajoute le chercheur, il est possible d’observer une montée de formations politiques éloignées des instances décisionnelles nationales. Au Québec, on emploie, pour désigner de telles formations, l’expression tiers partis, propre au système parlementaire d’inspiration britannique. Le mouvement En Marche! d’Emmanuel Macron ne s’inscrit pas dans la veine des partis ayant déjà gouverné, ce que les politologues anglophones appellent les ruling parties.»
Ce qui inquiète Jean-Francis Clermont-Legros, c'est «la popularité grandissante des idées fascistes de l’extrême-droite marquées par l’intolérance, le rejet des différences, la critique des libertés fondamentales et la méfiance envers les musulmans».
«La pastorale d’Église établie fait de nous les hôtes de ceux qui viennent frapper à notre porte, qui viennent participer aux célébrations, etc. Ils viennent, se pliant à nos horaires, à nos habitudes, à nos styles», écrit le théologien Gilles Routhier dans le plus récent numéro de Vivre et célébrer.
«Vivre chez l’autre, c’est renoncer à contrôler l’espace, renoncer à nos affaires, à notre rythme, etc. La vie de l’autre, ce qui l’occupe et le préoccupe, ses joies et ses espoirs viennent en premier. La vie missionnaire nous fait passer du bien établi au pauvrement établi: organisation, bâtiments, manières, budgets, mentalités, juridisme.»
La Nouvelle Revue franciscaine n’existe plus. C'est dorénavant le webzine Chemins franciscains qui remplace cette publication électronique.
«Vous avez remarqué la nouvelle mouture sous laquelle se présente votre revue. Nous avons voulu dynamiser la présentation de nos collaborateurs et collaboratrices afin d’en faciliter l’accès et d’unifier la présentation. En revoyant la présentation de la revue, il nous est apparu nécessaire aussi de revoir son appellation: Chemins franciscains. C’est sous ce nouveau nom que vous sera présentée à l’avenir notre revue», écrit Étienne Godard, secrétaire du comité de rédaction, dans le premier numéro paru sur le Web.
On indique aussi que «dès l’automne, les numéros de la Nouvelle Revue franciscaine parus depuis août 2013 seront archivés dans le nouveau site».
Chaque
vendredi,
un tweet qui intéressera tout particulièrement les membres de l'AMéCO
par sa pertinence, son style, ses images et/ou son propos.
Marc écrit l’évangile au moment où le processus d’institutionnalisation du christianisme commence à s’opérer avec une certaine vigueur», explique Guy Bonneau, professeur titulaire à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Université Laval, dans le numéro de juin de Parabole.
«Son récit témoigne non seulement de la situation charismatique qui le précède, mais aussi des difficultés et des tensions que ce changement soulève à l’intérieur de sa communauté, et des conflits d’autorité qui y sont rattachés, car plusieurs sont avides d’obtenir les premières places dans l’organisation naissante de l’Église.»
Gisèle Bourgault quitte la rédaction en chef de la revue Pèlerins en marche. La direction lui rend hommage dans le dernier numéro.
«Dire en seulement quelques mots toute notre reconnaissance pour avoir confirmé la survie du Pèlerins en marche n’est pas chose facile. Merci d’en avoir assuré la transition en dépit de tes nombreux engagements familiaux, sociaux et professionnels. Comment as-tu fait? Ce fut tout un exploit. Merci pour ton courage, tes efforts et ta détermination.»
«En ce moment, tu peux reprendre ton souffle. La relève est là en la personne de Lise Poulin-Morin et nous sommes sûrs qu’elle pourra compter sur ton soutien lorsque requis», ajoute-t-on.
En page 3, la nouvelle rédactrice en chef se présente dans un éditorial consacré au changement. «Mon nouvel engagement à travailler comme rédactrice de la revue Pèlerins en marche m’invite à continuer à aller vers les autres et de croire que je ne suis pas seule pour apprivoiser ce nouveau changement», écrit Lise Poulin-Morin.
